لزوم رعایت حقوق مالی زن در اسلام
وَ
إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَکانَ زَوْجٍ وَ آتَیتُمْ
إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیئاً أَ تَأْخُذُونَهُ
بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبینا﴿۲۰﴾
و
اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال
فراوانی، (بهعنوان مهر) به او پرداختهاید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا
برای بازپس گرفتن مهر آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل میشوید.. (نساء،
۲۰)
پیام ها
۱- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «استبدال زوج مکان زوج»
۲- طلاق، به دست مرد است. «اردتم استبدال زوج»
۳- مهریه زیاد، اشکالى ندارد، گرچه سفارش به مهریه کم شده است. «آتیتم احداهنّ قنطاراً»
۴- مالکیّت انسان در چهارچوب قوانین الهى محدودیّت ندارد. «قنطاراً»
۵ - اسلام، حامى حقوق زن است و ازدواج دوّم را به قیمت ضایع کردن حقّ همسر اوّل منع مى کند. «فلا تأخذوا منه شیئاً»
۶- زن، حقّ مالکیّت دارد و مهریّه، بى کم وکاست باید به او تحویل شود. «فلاتأخذوا منه شیئا»
۷- اگر شخصى به حقّ، مالک شد، نمى توان مالش را اگرچه زیاد باشد از او گرفت. «لاتأخذوا...»
۸ - یکى از بدترین انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجیه کردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أتأخذونه بهتاناً واِثماً»
منبع: تفسیر نور جلد 2
۱- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «استبدال زوج مکان زوج»
۲- طلاق، به دست مرد است. «اردتم استبدال زوج»
۳- مهریه زیاد، اشکالى ندارد، گرچه سفارش به مهریه کم شده است. «آتیتم احداهنّ قنطاراً»
۴- مالکیّت انسان در چهارچوب قوانین الهى محدودیّت ندارد. «قنطاراً»
۵ - اسلام، حامى حقوق زن است و ازدواج دوّم را به قیمت ضایع کردن حقّ همسر اوّل منع مى کند. «فلا تأخذوا منه شیئاً»
۶- زن، حقّ مالکیّت دارد و مهریّه، بى کم وکاست باید به او تحویل شود. «فلاتأخذوا منه شیئا»
۷- اگر شخصى به حقّ، مالک شد، نمى توان مالش را اگرچه زیاد باشد از او گرفت. «لاتأخذوا...»
۸ - یکى از بدترین انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجیه کردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أتأخذونه بهتاناً واِثماً»
منبع: تفسیر نور جلد 2
از ظاهر آیه به نظر می رسد که قرآن مجوز مهریه را هر مقدار که افراد توافق کنند چه کم چه زیاد داده است، اما بررسی های عمیق تر نشان می دهد که در آیۀ 20 نساء بر حقوق زن تأکید شده است و مرد حق ندارد به بهانه ای واهی، ولو با تهمت زدن به زن، مالی را که قبلا برای مهریه به زن داده است (هر مقدار که باشد، حتی زیاد) از وی پس گیرد و به همسر دوم دهد. این آیه حکمی از احکام الهی در احقاق حقوق زن در جامعۀ دینی است که باعث مباهات زنان مسلمان بوده است. این حکم بیان می کند که مرد موظف است حقوق همسر اول خود را به طور شایسته پرداخت کند. در واقع نشان می دهد که قرآن به هیچ کس اجازه نمی دهد که از هر طریقی حقوق دیگران را زیر پا بگذارد.